MATEO 27:1-31. Jesús ante Pilato

Como mencionamos en la entrada pasada, los sacerdotes judíos no tenían la autoridad de ejecutar a nadie; durante la ocupación romana, sólo las autoridades romanas tenían el derecho de promulgar condenas de muerte. Por eso los líderes religiosos llevaron a Jesús ante el gobernador romano en la región.

(Mateo 27:1-2) Venida la mañana,  todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jesús, para entregarle a muerte. Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador. 

Los líderes religiosos sabían que al gobernador romano no le iban a importar los cuestionamientos religiosos de los judíos, pero sí sabían que le iba a molestar que alguien se autodenominara “rey de los judíos”. Y ésa fue la acusación ante Pilato.

Antes de escuchar los detalles, el gobernador le preguntó a Jesús si era cierta la acusación.

(Mateo 27:11) Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices. 

Luego el gobernador escuchó el lado de los religiosos (27:12). Pero lo que más sorprendió al gobernador romano es que Jesús no se defendiera. Él sólo tenía que dar una explicación o excusa, y probablemente saldría libre; pero Jesús no dijo nada.

(Mateo 27:12-14) Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió. Pilato entonces le dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti? Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho. 

¿Por qué Jesús no respondió ni se defendió cuando podía ser exonerado por el gobernador? Lo hizo porque él que el plan de Dios es que muriera en la cruz a favor del mundo. Jesús se estaba entregando como el Cordero de Dios (Isa. 53:7).

Pilato se dio cuenta que todo era una manipulación de los religiosos, por lo que quiso dar una salida a Jesús.

(Mateo 27:15-18) Ahora bien, en el día de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiesen. Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás. Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, o a Jesús, llamado el Cristo?  Porque sabía que por envidia le habían entregado. 

Pilato no presentó esta salida sólo por su “buena conciencia”, sino por consejo de su esposa, a quien le había sido revelado en sueños que Jesús era inocente.

(Mateo 27:19) Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó decir: No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él. 

Para sorpresa de todos, los religiosos prefirieron la muerte de Jesús, que era inocente, en lugar de un verdadero criminal.

(Mateo 27:20-22)  Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabás,  y que Jesús fuese muerto.  Y respondiendo el gobernador, les dijo: ¿A cuál de los dos queréis que os suelte?  Y ellos dijeron: A Barrabás. Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: ¡Sea crucificado! 

Pilato no podía creer lo que escuchaba del pueblo, pues sabía que Jesús era inocente.

(Mateo 27:23) Y el gobernador les dijo: Pues ¿qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: ¡Sea crucificado! 

La presión del pueblo se volvió tan intensa, que el gobernador tuvo que ceder para evitar una situación caótica, pero no sin antes lavarse las manos por la sangre inocente.

(Mateo 27:24-26)  Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado. 

Tanto judíos como gentiles participaron en la muerte de Jesús. Los judíos pidieron su muerte, y los romanos lo torturaron y lo ejecutaron; pero en última instancia, Jesús murió por los pecados del mundo entero, y todos somos partícipes de ello (Rom. 4:25; 2 Cor. 5:21; Gal. 1:4; 1 Ped. 2:24; 1 Ped. 3:18).

(1 Juan 2:2) Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

Jesús no sólo sufrió en la cruz, sino previo a ello fue humillado y torturado por los romanos. La burla de éstos se centró en el tema de ser considerado como “el rey de los judíos”.

(Mateo 27:27-31)  Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, y reunieron alrededor de él a toda la compañía; y desnudándole, le echaron encima un manto de escarlata, y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Y escupiéndole, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza. Después de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle. 

Aún en la cruz siguió el escarnio con un letrero:

(Mateo 27:37)  Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: “Este es Jesús, el Rey de los judíos.”

Más estudios de este Evangelio en la pestaña: MATEO

También disponible en audio: AUDIO de MATEO