NUMEROS 24:15-25. Profecía sobre el futuro de Israel

En el episodio anterior vimos que el profeta Balaam bendijo una tercera vez a Israel, en lugar de maldecirlos como quería el rey Balac. 

Al fallar a su contrato, Balac despidió a Balaam. Sin embargo, antes de irse, Balaam pronunció una profecía más:

(Números 24:14) He aquí, yo me voy ahora a mi pueblo; por tanto, ven, te indicaré lo que este pueblo ha de hacer a tu pueblo en los postreros días.

Esta última profecía de Balaam no habla de un cumplimiento en esa generación, sino que profetiza sobre el futuro lejano de Israel, específicamente se refiere a "los postreros días" (heb. Ajarit HaYamim), es decir, los últimos tiempos.

Es interesante que esta profecía la pronunció un profeta falso delante de un rey pagano, pero Dios lo permitió con el fin de que fuera escrita en la Palabra de Dios para la posteridad. Recordemos que Balaam oía de Dios. No sólo eso, sino que también le fueron abiertos los ojos, y le fue revelado lo que acontecería en el futuro de Israel. 

(Números 24:15-16) Y tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, dijo el varón de ojos abiertos; 16 dijo el que oyó los dichos de Jehová, y el que sabe la ciencia del Altísimo, el que vio la visión del Omnipotente; caído, pero abiertos los ojos.

PROFECÍA SOBRE EL MESÍAS

Los estudiosos de la profecía bíblica consideran que lo que Balaam vio proféticamente fue el advenimiento del Mesías. 

(Números 24:17) Lo veré, mas no ahora; lo miraré, mas no de cerca; Saldrá estrella de Jacob, y se levantará cetro de Israel, y herirá las sienes de Moab, y destruirá a todos los hijos de Set.

La visión habla de "la estrella de Jacob", que muchos interpretan como una referencia al Mesías. En la simbología antigua, una estrella representa a un líder o rey. Balaam dice que vio al Mesías, pero "no de cerca"; en otras palabras, tuvo una visión de él, pero en el futuro, proféticamente.

En la historia de Israel, hay un ejemplo del uso de símbolo de una estrella en relación al Mesías. En tiempos de los romanos y las revueltas judías (años 60 al 130), el rabino Akiva llegó a creer que Simón Bar Koziba era el Mesías, dado su liderazgo en las revueltas en contra de los romanos. Por eso le puso el apodo de: "Bar Kojbah" que literalmente significa: "hijo de la estrella". Pero el rabino se equivocó en su interpretación, porque el verdadero Mesías ya había aparecido años atrás, y su nacimiento había sido anunciado por la estrella de Belén (Mateo 2:2,7-10). 

En Apocalipsis, Jesús se describe como "la Estrella de la Mañana". 

(Apocalipsis 22:16) Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.

Esto fue parte de lo que vio Balaam cuando le fueron abiertos los ojos. El tuvo la visión de Jesús en los últimos tiempos, cuando vendrá como Rey, y traerá justicia y paz, pero también juicio contra sus enemigos. 

Por otro lado, la mención de la estrella también podría estar aludiendo a la "Estrella de David", que ha venido a ser el símbolo del estado moderno de Israel. Tal vez Balaam vio proféticamente esa imagen, la cual se proyectaba al futuro lejano del pueblo de Israel (que ahora es el presente, conocida como la era moderna). 

TRIUNFO SOBRE SUS ENEMIGOS

Regresando a la profecía de Balaam, ésta habla de la futura derrota de los enemigos de Israel, y menciona específicamente a cuatro naciones vecinas: Moab, Edom, Amalec y los ceneos.

* MOAB: 

Ya mencionamos a Moab en el versículo anterior, cuando dice que el Mesías (la estrella de Jacob) los derrotará:

(Números 24:17b) ...Saldrá estrella de Jacob, y se levantará cetro de Israel, y herirá las sienes de Moab, y destruirá a todos los hijos de Set.

Lo que se traduce como "sienes" también podría significar: esquina, extremo o lado. La profecía dice que el Mesías va a golpear fuerte a Moab.  Seguramente esta profecía preocupó a Balac, rey de Moab. Sin embargo, recordemos que la profecía decía claramente que el cumplimiento no era para ese tiempo, sino para los tiempos del fin, con la llegada del Mesías. 

La región que antes se conocía como "Moab", hoy es Jordania. En cuanto a la referencia a "Set", algunos estudiosos señalan que probablemente fue mal traducido, y más bien se refiera a Sut, una ciudad antigua en esa región, de la cual hoy sólo quedan ruinas. 

* EDOM:

La siguiente nación que se menciona en la profecía de Balaam es Edom, la cual está ubicada al este de Israel. Hoy es el sur de Jordania. 

Recordemos que Dios había dicho a los israelitas que dejaran en paz a Edom, y no hicieran guerra contra ellos (Num. 20:14-21). Sin embargo, en esta profecía sobre los últimos tiempos, dice que finalmente el Mesías va a lidiar con ellos, porque históricamente han sido crueles en contra de Israel.

(Números 24:18) Será tomada Edom, será también tomada Seir por sus enemigos, e Israel se portará varonilmente. 19 De Jacob saldrá el dominador, y destruirá lo que quedare de la ciudad.

Históricamente, el reino de Edom se formó con Esaú y sus descendientes. Aunque eran parientes de los israelitas, eventualmente se convirtieron en enemigos de Israel. 

Otro profeta que habla del fin de Edom es Abdías. Los lugares que se mencionan en su profecía dan a entender que son los lugares que se relacionan a los palestinos en tiempos modernos (tales como Gaza, Jordania, los montes de Samaria, etc.). 

Según la profecía de Balaam, el fin de Edom vendrá en los últimos tiempos a manos de un descendiente de Jacob (Israel).

* AMALEC: 

Otro pueblo que Balaam menciona en su profecía son los amalecitas. 

(Números 20:20) Y viendo a Amalec, tomó su parábola y dijo: Amalec, cabeza de naciones; mas al fin perecerá para siempre.

Curiosamente, Amalec también era descendiente de Esaú (Génesis 36:12). Era un nieto que nació de una concubina de Elifaz, hijo de Esaú. Amalec se apartó de sus hermanos, y formó su propia nación. 

Amalec fue la primera nación que se levantó en contra de los israelitas, no en la tierra de Canaán, sino en el desierto. Cuando los israelitas acababan de salir de Egipto, Amalec los atacó cobardemente por la retaguardia y sin provocación (Exodo 17:8-16). Desde entonces, Dios declaró que Israel le haría la guerra a Amalec, hasta que su nombre fuera borrado. 

(Éxodo 17:14-16) Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josué que raeré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo. Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-nisi; 16 y dijo: Por cuanto la mano de Amalec se levantó contra el trono de Jehová, Jehová tendrá guerra con Amalec de generación en generación.

También en Deuteronomio se profetiza sobre el fin de Amalec, a causa de lo que hicieron a los israelitas en el desierto. 

(Deuteronomio 25:17-19) Acuérdate de lo que hizo Amalec contigo en el camino, cuando salías de Egipto; 18 de cómo te salió al encuentro en el camino, y te desbarató la retaguardia de todos los débiles que iban detrás de ti, cuando tú estabas cansado y trabajado; y no tuvo ningún temor de Dios. 19 Por tanto, cuando Jehová tu Dios te dé descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo; no lo olvides.

Balaam vio proféticamente el fin de Amalec al final de los tiempos porque Dios mismo se encargará de eso. 

* CENEOS:

Los ceneos eran un pueblo cananeo que eran nómadas, y habitaban principalmente en la región desértica del Neguev. En cierto punto en la historia, se mezclaron con los amalecitas, quienes vivían también en esa área (1 Samuel 15:6). Pero a diferencia de los amalecitas, los ceneos fse portaron pacíficamente hacia Israel. 

La profecía de Balaam hace mención de los ceneos, y profetizó que ellos serían llevados cautivos por Asiria. 

(Números 24:21-22) Y viendo al ceneo, tomó su parábola y dijo: Fuerte es tu habitación; pon en la peña tu nido; 22 Porque el ceneo será echado, cuando Asiria te llevará cautivo.

Ciertamente fue profético, ya que en esos tiempos todavía no se había levantado aún el imperio de Asiria. Pero cuando llegó el tiempo de oro de los asirios, ellos conquistaron el Medio Oriente, y entre los demás pueblos también se llevaron cautivos a los ceneos. 

CUANDO DIOS HICIERE ESTO

Las últimas frases de la profecía de Balaam incluyen un lamento: 

(Números 24:23) Tomó su parábola otra vez, y dijo: ¡Ay! ¿quién vivirá cuando hiciere Dios estas cosas?

Otro profeta bíblico usa una frase similar, en referencia a la venida del Señor. 

(Malaquías 3:2) ¿Pero quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién podrá mantenerse en pie cuando El aparezca? Porque El es como fuego de fundidor y como jabón de lavanderos.

Para los creyentes, la venida del Señor es razón para celebrar; sin embargo, también debemos recordar que viene a juzgar, y por eso los profetas se refieren a ese día, el Día del Señor, como algo temible. El juicio es algo bueno para quien vive en justicia; pero para quien vive en pecado, será el día de dar cuentas, y eso traerá castigo. 

QUITIM, ASIRIA, HEBER

El versículo final de la última profecía de Balaam menciona otras naciones: Quitim, Asiria y Heber.

(Números 24:24) Vendrán naves de la costa de Quitim, y afligirán a Asiria, afligirán también a Heber; mas él también perecerá para siempre.

QUITIM

En la Biblia, la primera mención de Quitim está en Génesis, donde se le identifica como un bisnieto de Noé, por línea de Jafet, quienes poblaron la región de Europa. Históricamente, los estudiosos bíblicos conectan a Quitim con la isla de Creta, que con sus naves dominó el comercio y aún el poderío militar en el Mar Mediterráneo. 

Eso es lo histórico...pero recordemos que la profecía de Balaam apunta hacia el futuro, a un cumplimiento en los últimos tiempos. Y eso nos lleva a una profecía de Daniel, que hace referencia a las naves de Quitim:

(Daniel 11:30) Porque vendrán contra él naves de Quitim, y se desanimará; volverá y se enfurecerá contra el pacto santo y actuará contra él; volverá, pues, y favorecerá a los que abandonen el pacto santo.

Algunos comentaristas relacionan esta mención de Quitim con el imperio romano, lo cual se cunmplió en parte en ese tiempo histórico. Sin embargo, el texto mismo nos indica que el cumplimiento total se dará en los últimos tiempos, y está conectado con la profecía de la abominación desoladora (en el siguiente versículo): 

(Daniel 11:31) Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora.

Aunque eso ya tuvo un cumplimiento histórico con Antíoco IV (175-164 a.C), Jesús aclaró que se espera otro cumplimento en el futuro:

(Mateo 24:15-16) Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), 16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. 

ASIRIA Y HEBER

La última frase de la profecía de Balaam dice que Quitim afligirá a Asiria y a Heber. 

Asiria fue uno de los imperios poderosos de la Antigüedad, que fue derrotado por Babilonia. En la era moderna, la nación que heredó su nombre es Siria. 

En cuanto a la mención de Heber, puede referirse a dos personas con ese nombre mencionadas en la Biblia: 

a. HEBER, descendiente de Noé, por su hijo Sem (Génesis 10:21-25. 

b. HEBER el ceneo, pariente del suegro de Moisés (Jueces 4). La Biblia lo menciona porque la esposa de Heber fue Jael, la mujer valiente que acabó con la vida de Sísara, el general de Hazor que hizo guerra a Israel en tiempor de Débora y Barac.

En la profecía, se menciona a Heber como un lugar, y no una persona. Por lo tanto, lo más probable es que se refiere a la tribu que se formó por el clan de Heber el ceneo, quienes se asentaron al otro lado del río Jordan, hoy Jordania. 

Aunque tratemos de entender hoy las profecías de Balaam, se dificulta porque traen mucha simbología. En cierta forma, ahora sólo podemos reunir las piezas del rompecabezas. Pero cuando llegue el momento del cumplimiento, todas estas piezas tomarán su lugar, y entonces todo hará sentido. 

CADA UNO SE FUE POR SU CAMINO

Cuando Balaam terminó de pronunciar su última profecía, aparentemente ya no intercambió palabras con el rey Balac; y no es de extrañar, ya que el rey ya lo había despedido. Seguramente ya no había más que decir, y cada uno tomó su camino.

(Números 24:25) Entonces se levantó Balaam y se fue, y volvió a su lugar; y también Balac se fue por su camino.

LA HISTORIA AÚN NO TERMINA

Aquí uno pensaría que se acabó la historia de Balaam y Balac; sin embargo, la Biblia nos revela que la historia continuó. Pero eso sólo se hace evidente en otros pasajes bíblicos que estudiaremos en relación al próximo capítulo (Números 25)... 

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Enlace a otros capítulos: NUMEROS 

NUMEROS 24:1-14. Tercera profecía de Balaam

Cuán hermosas son tus tiendas

En el capítulo anterior (Números 23), leímos sobre dos intentos de maldecir a Israel, para lo cual el rey Balac de Moab contrató al profeta Balaam. Aún leímos sobre el lugar del tercer intento, que se hizo desde el desierto.

Ahora comenzaremos el estudio de Números 24, y lo dividiremos en dos partes: En este episodio leeremos sobre la bendición que surgió del tercer intento de maldecir; en el próximo episodio estudiaremos sobre la última profecía que revela sobre el futuro de Israel.

CAMBIO DE PERSPECTIVA
En la historia de Balac y Balaam, hemos visto que lo que el rey de Moab deseaba para mal, al final se convirtió en una bendición para Israel. Balaam se dio cuenta de ese patrón, y cambió su perspectiva.
(Números 24:1-2) Cuando vio Balaam que parecía bien a Jehová que él bendijese a Israel, no fue, como la primera y segunda vez, en busca de agüero, sino que puso su rostro hacia el desierto; 2 y alzando sus ojos, vio a Israel alojado por sus tribus; y el Espíritu de Dios vino sobre él.

Desde un principio, Balaam trató de encontrar alguna falta en los israelitas para poder maldecirlos. Pero en este punto, algo cambió en la perspectiva de Balaam. La Biblia dice que Balaam "alzó sus ojos"; es decir, en lugar de ver para abajo, observando a los hombres, él cambió su perspectiva y vio para arriba. En ese punto, se le abrieron los ojos, y pudo apreciar todo lo bueno que Dios estaba haciendo con el pueblo de Israel. 
(Números 24:3-4) Entonces tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, y dijo el varón de ojos abiertos; 4 dijo el que oyó los dichos de Dios, el que vio la visión del Omnipotente; caído, pero abiertos los ojos.

La profecía comienza describiendo a Balaam como un hombre que oía a Dios, y sus ojos fueron abiertos. Pero también lo describe como "caído", que es una referencia a su pecado. Aunque Balaam tenía la capacidad de oír a Dios y profetizar acertadamente, eso no quería decir que fuera "una buena persona". Balaam profetizaba, pero no amaba a Dios ni vivía como Él manda. 

Esto nos enseña que no todo "profeta" es de Dios. Jesús nos advirtió sobre las personas que profetizan y aún hacen milagros, pero no guardan sus mandamientos. 
(Mateo 7:22-23) Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Balaam recibió profecía de Dios no porque él fuera bueno, sino porque Dios quería revelar algo. Esto nos lleva a la tercera bendición que Balaam pronunció a favor de Israel...

HERMOSAS SON TUS TIENDAS
Cuando le fueron abiertos los ojos, Balaam pudo darse cuenta de lo especial que es el campamento de Israel, y comenzó bendiciéndolos así: 
(Números 24:5) ¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, tus habitaciones, oh Israel!

Balaam se dio cuenta de lo especial del campamento de Israel. No se refería tanto a las telas de las tiendas de campaña, sino a la forma especial en que estaba organizado.

Recordemos que el orden del campamento es un tema central del libro de Números. Desde el primer capítulo, vimos que Dios estableció un orden. Aunque vivían todos juntos, cada tribu tenía su lugar especial. Podríamos decir coloquialmente que "estaban juntos pero no revueltos". Cada tribu vivía aparte, pero habitaban en armonía con las demás tribus (Salmo 133). Lo más importante está en el centro del campamento, y esto es el Tabernáculo. Esto representa que Dios debe estar en el centro de la vida de los israelitas. 

TABERNÁCULO COMO PROTECCIÓN
Al observar el Tabernáculo, Balaam se dio cuenta de la razón por la que no podía maldecir a Israel...
Como estudiamos anteriormente, la maldición no llega sin causa, y la causa es el pecado. Si un israelita pecaba, podría entrar maldición; pero, la diferencia es que en el centro de Israel estaba el Tabernáculo, que es el lugar donde se hacían los sacrificios, cuyo propósito es cubrir los pecados y propiciar el perdón y la restauración. (Esto es sombra de Jesús, que murió como Cordero de Dios como paga por nuestros pecados para reconciliarnos con Dios.)

VISIÓN OPUESTA AL DESIERTO
Regresemos a la profecía de bendición de Balaam...
La siguiente parte es interesante porque es un contraste directo a lo que buscaba. Recordemos que Balaam fue al desierto para observar a Israel desde allí.

En forma simbólica, el desierto representa prueba y tribulación. En los momentos difíciles de la vida, las personas fácilmente pueden enojarse contra Dios y rebelarse. Esto era lo que buscaba Balaam para maldecir a Israel; pero lo que vio fue lo contrario a un desierto, y ésta es la descripción de lo que vio proféticamente sobre Israel: 
(Números 24:6-7) Como arroyos están extendidas, como huertos junto al río, como áloes plantados por Jehová, como cedros junto a las aguas. De sus manos destilarán aguas, y su descendencia será en muchas aguas; enaltecerá su rey más que Agag, y su reino será engrandecido.

En una forma espiritual, lo que el profeta vio es lo siguiente: Aunque el Pueblo de Dios pase por momentos de prueba (simbólicamente un desierto), no sólo sobrevivirá sino que florecerá. 
(Jeremías 17:7-8) Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová. 8 Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.

La Biblia nos enseña que Dios usa las pruebas de la vida para edificarnos, en lugar de destruirnos. 
(Santiago 1:2-4) Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, 3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4 Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.

(1 Pedro 1:6-7) ...aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, 7 para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.

(Romanos 8:35,37) ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 
...37 antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 

TRIUNFO SOBRE SUS ENEMIGOS
La última parte de la bendición habla de cómo Dios dará a Israel la fuerza para vencer a sus enemigos. 
(Números 24:8-9) Dios lo sacó de Egipto; tiene fuerzas como de búfalo. Devorará a las naciones enemigas, desmenuzará sus huesos, y las traspasará con sus saetas. 9 Se encorvará para echarse como león, y como leona; ¿quién lo despertará? Benditos los que te bendijeren, y malditos los que te maldijeren.

Esta última frase es parte de la bendición que Abraham recibió cuando él dejó todo para ir a la Tierra Prometida. 
(Génesis 12:2-3) haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

REACCIÓN DE BALAC
Como podemos imaginar, el rey Balac estaba muy molesto porque Balaam continuaba bendiciendo a los israelitas, en lugar de maldecirlos (para lo cual lo habían contratado). 

Para colmo, Balaam profetizó que quien los maldijere, será maldito (Num. 24:9). Balac deseaba mal a Israel, pero al final él mismo estaba bajo la amenaza de recibir maldición.
(Números 24:10) Entonces se encendió la ira de Balac contra Balaam, y batiendo sus manos le dijo: Para maldecir a mis enemigos te he llamado, y he aquí los has bendecido ya tres veces.

En ese momento, el rey Balac despidió a Balaam, porque éste no cumplió su parte del contrato.
(Números 24:11) Ahora huye a tu lugar; yo dije que te honraría, mas he aquí que Jehová te ha privado de honra.

Balaam aprovechó para recordarle lo que le había advertido desde el principio:
(Números 24:12-13) Y Balaam le respondió: ¿No lo declaré yo también a tus mensajeros que me enviaste, diciendo: 13 Si Balac me diese su casa llena de plata y oro, yo no podré traspasar el dicho de Jehová para hacer cosa buena ni mala de mi arbitrio, mas lo que hable Jehová, eso diré yo?

Podríamos pensar que aquí se acabó esta historia...pero no. Antes de marcharse, Balaam pronunciará una última profecía sobre Israel (que estudiaremos en el próximo episodio). Y luego veremos que Balaam intentará aún una treta para poder recibir la recompensa que tanto deseaba (lo cual será parte del tema del capítulo 25)...

*** 

Enlace a otros capítulos: NUMEROS

NUMEROS 23:13-26. Segundo y tercer intentos de maldecir

 

Balaam y Balac

En este episodio leeremos sobre otras dos ocasiones en que el rey Balac le pide a Balaam que maldiga a Israel, pero descentro punto de vista...

SEGUNDO INTENTO: CON VISTA DE CERCA

Como estudiamos en la introducción, la Biblia dice que "la maldición no viene sin causa" (Prov. 26:2). Balaam conocía este principio, y por eso su táctica era encontrar alguna falta para poder maldecir.

En el primer intento, Balaam subió a un lugar alto, para tener una perspectiva general de Israel. Pero en lugar de encontrar falta, Dios le mostró razones para bendecir a Israel.

Ya que no pudieron maldecir "de lejos", tal vez les funcionaría cambiando de posición. Para ello, Balac llevó al profeta a otro lugar: 

(Números 23:13-14) Y dijo Balac: Te ruego que tengas conmigo a otro lugar desde el cual los veas; solamente los más cercanos verás, y no los verás a todos; y desde allí me los maldecirás. 14 Y lo llevó al campo de Zofim, a la cumbre de Pisga, y edificó siete altares, y ofreció un becerro y un carnero en cada altar. 

El otro lugar lo llaman "Zofim", que significa: vigilantes. Era un lugar alto que servía para vigilar, pero un poco más cercano. Desde allí no podrían ver todo el campamento, sino sólo una parte. Sin embargo, al estar más cerca, tal vez podrían observar más detalles. 

Esta nueva posición es equivalente a conocer a una persona de más cerca, pudiendo así ver mejor sus debilidades y fortalezas.

BALAAM CONSULTA A DIOS
En esa posición más cercana, de nuevo Balac hizo sacrificios mientras Balaam se apartó para consultar a Dios.
(Números 23:15) Entonces él dijo a Balac: Ponte aquí junto a tu holocausto, y yo iré a encontrar a Dios allí.

Mientras Balaam estaba obervando al pueblo de Israel desde Zofim, Dios lo encontró y le volvió a dar un mensaje para el rey de Moab:

(Números 23:16-17) Y Jehová salió al encuentro de Balaam, y puso palabra en su boca, y le dijo: Vuelve a Balac, y dile así. 17 Y vino a él, y he aquí que él estaba junto a su holocausto, y con él los príncipes de Moab; y le dijo Balac: ¿Qué ha dicho Jehová?

DIOS NO MIENTE NI SE ARREPIENTE

Dios ya le había advertido a Balaam que El quería bendición para Israel, y no maldicion, y eso le mandó a decir al rey Balac:

(Números 23:18-20) Entonces él tomó su parábola, y dijo: Balac, levántate y oye; escucha mis palabras, hijo de Zipor: 19 Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? 20 He aquí, he recibido orden de bendecir; El dio bendición, y no podré revocarla. 

Dios no va a cambiar de opinion sólo porque cambien de lugar y de posición. Lo que Dios dice, lo cumple, y su voluntad es bendecir a Israel. 

SEGUNDA BENDICIÓN

Aunque Balaam está buscando encontrar faltas en Israel, Dios aclara que "no hay causa" para maldecir. 

(Números 23:21) No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel. Jehová su Dios está con él, y júbilo de rey en él. 22 Dios los ha sacado de Egipto; tiene fuerzas como de búfalo.

Esto no quiere decir que Israel era "perfecto", porque ningún humano lo es.

La Biblia dice que "no hay justo, ni aún uno". Israel no era "justo", pero si era JUSTIFICADO. Es decir, si alguien en Israel pecaba, tendría la oportunidad de arrepentirse e ir al Tabernáculo a ofrecer un sacrificio para cubrir su pecado. Por eso Dios diseñó el campamento de Israel con el Tabernáculo en el centro, recordando al pueblo que existía la forma de acercase a Dios y mantenerse en orden con Él. Este sistema de sacrificios era tan sólo la sombra, ya que el cumplimiento se completó en el sacrificio de Jesús en la cruz, cuya sangre cubre los pecados de todo aquel que se arrepiente (1 Juan 2:1-2; 1 Juan 4:10; 1 Pedro 1:18-19; 1 Pedro 2:24) 

Mientras este orden se mantuviera, los pecados eran cubiertos y las maldiciones no podían pegar. 

(Números 23:23) Porque contra Jacob no hay agüero, ni adivinación contra Israel. Como ahora, será dicho de Jacob y de Israel: ¡Lo que ha hecho Dios!

Esta profecía de Balaam termina comparando a Israel como un león que se defiende de sus enemigos:

(Números 23:24) He aquí el pueblo que como león se levantará, y como león se erguirá; no se echará hasta que devore la presa, y beba la sangre de los muertos.

La mejor defensa de Israel es la obediencia y el arrepentimiento, pues les permite estar protegidos. Y aunque el enemigo los ataque, el Señor les ayudará a defenderse como leones. 

Nota: Este versículo inspiró el nombre de dos campañas militares de Israel en las que se defendió de los ataques de Irán: "León Creciente" (Rising Lion, 2025) y "León Rugiente" (Roaring Lion, 2026). 

BALAC PIDE QUE NO LOS BENDIGA
Al oir esta profecía, el rey Balac se enojó, porque Balaam estaba haciendo lo contrario al objetivo por el cual fue contratado:
(Números 23:25) Entonces Balac dijo a Balaam: Ya que no lo maldices, tampoco lo bendigas.

Balaam ya se había cubierto las espaldas al advertirle al rey que él diría sólo lo que Dios le permitiera. 
(Números 23:26) Balaam respondió y dijo a Balac: ¿No te he dicho que todo lo que Jehová me diga, eso tengo que hacer?

TERCER INTENTO: VISTA DESDE EL DESIERTO
El final de este capítulo habla del tercer lugar desde donde intentarán maldecir a Israel. 
(Números 23:27-30) Y dijo Balac a Balaam: Te ruego que vengas, te llevaré a otro lugar; por ventura parecerá bien a Dios que desde allí me lo maldigas. 28 Y Balac llevó a Balaam a la cumbre de Peor, que mira hacia el desierto. 29 Entonces Balaam dijo a Balac: Edifícame aquí siete altares, y prepárame aquí siete becerros y siete carneros. 30 Y Balac hizo como Balaam le dijo; y ofreció un becerro y un carnero en cada altar.

En esta tercera ocasión, el lugar al que se dirigen es la parte del campamento de Israel que mira hacia el desierto. El rey Balac tiene la esperanza que desde allí tal vez Balaam pueda encontrar algo malo en esa parte de Israel que pueda maldecir. 
En un sentido espiritual, el desierto representa momentos de prueba y adversidad. En esos momentos de prueba, la gente tiende a reaccionar de dos formas opuestas: unos claman a Dios, pero muchos se quejan y se pelean contra Dios. En la historia de Israel, sabemos que los israelitas murmuraron muchas veces en contra de Dios, a lo largo de los cuarenta años en el desierto. Viendo a Israel desde una situación de dificultad, tal vez allí Balaam podría encontrar algo que pudiera maldecir. 

En el próximo capítulo (Números 24), leeremos sobre la respuesta de Dios ante el tercer intento de maldición en contra de Israel...

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