MATEO 7:13-29. Cierre del Sermón del Monte

PUERTA ESTRECHA

Mucha gente busca la salida fácil a sus problemas y la solución rápida a todo.   Creen que pueden obtener los beneficios sin pagar el costo, pero no se dan cuenta que esos “atajos” llevan a destrucción (Prov. 5:21-23).  Esto es contrario a lo que nos enseña la Biblia.  Si uno quiere obtener los beneficios, primero se debe pagar el precio.  Si uno quiere cosechar, primero debe sembrar y cultivar.  Este es el orden de la vida, y del Reino de Dios.  En el Sermón del Monte, Jesús enseñó sobre esto usando la analogía de una puerta:

(Mateo 7:13-14)  Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.  Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

La Biblia nos enseña que la puerta a la vida es estrecha.  Y no sólo se refiere a la vida eterna, cuya puerta es Jesús, sino al estilo de vida del Reino.  La entrada al Reino es por fe, pero luego, debemos aprender a vivir según el orden establecido por Dios, quien es el Rey.  Por el contrario, el camino del mundo es ancho, donde cada uno hace lo que quiere.  Pero cuando alguien decide entrar al Reino de Dios, debe hacerlo por la puerta estrecha.  Esa persona debe ajustarse y restringirse.  Ya no puede seguir haciendo lo que quiere, sino que debe comenzar a seguir las normas del Reino.  Algunos perciben esto como “restricción”; pero debemos entender que Dios no nos dio la Ley para “limitarnos”, sino para que nos vaya bien, para que tengamos una buena vida (Prov. 10:8-9; Prov. 2:6-15).

(Deu. 12:28)  Guarda y escucha todas estas palabras que yo te mando, para que haciendo lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehová tu Dios, te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre.

YUGO FÁCIL

Entre los judíos se tiene el entendimiento que la Ley (la instrucción de Dios, en hebreo: Torá) es un yugo que todo creyente debe llevar.  Jesús hizo referencia a esto, explicando que “la carga de la Torá” en realidad es liviana.

(Mateo 11:29-30)  Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.  Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.

El yugo es el madero que el buey o animal de carga lleva sobre sus lomos.  Por lo general, el yugo es llevado por dos animales, y unidos pueden halar con mayor facilidad el arado.  Jesús nos dice que nos unamos a Él, debajo de su yugo.  El ya se lo puso, siendo obediente, hasta la muerte (Fil. 2:5-8); ahora nosotros también podemos hacerlo, y Él nos ayudará en la marcha (Mateo 16:24-27). 

(1 Juan 2:1-6)  Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.  El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.  Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos sus mandamientos.  El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos que estamos en El.  El que dice que permanece en El, debe andar como El anduvo.

VER EL REINO Y ENTRAR

Jesús habló sobre la diferencia entre “ver” y “entrar” en el Reino: 

1.  Para VER el Reino:

 (Juan 3:3)  Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.

Cuando nacemos de nuevo, los ojos espirituales se abren y podemos VER el Reino.

2.  para ENTRAR al Reino, se necesita de algo más…

(Juan 3:5-6)  Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.  (6)  Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

Nacer del agua y del espíritu es más que el acto físico de “ser bautizado en agua y hablar en lenguas”.  El nacimiento espiritual implica una transformación que debe venir de adentro.  Es dejar atrás la forma de vida pasada para nacer a una nueva vida (Efe. 4:17-32)

(Efesios 4:22-24) en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojéis del viejo hombre, que se corrompe según los deseos engañosos, y que seáis renovados en el espíritu de vuestra mente, y os vistáis del nuevo hombre, el cual, en la semejanza de Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad. 

El resentimiento, la amargura, la ira, los malos deseos, y toda malicia, son cargas que hemos llevado en la vida, pero al entrar al Reino debemos dejarlas atrás, pues no pertenecen allí.  Si fuimos ofendidos, debemos perdonar y soltar; si hemos pecado, debemos dejar atrás ese estilo de vida y vivir como Dios manda.  Dios quiere que aprendamos a andar por el Camino de la Santidad (Isaías 35:8).

FALSOS PROFETAS

En el Sermón del Monte, Jesús hace una advertencia sobre los profetas falsos:

(Mateo 7:15)  Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 

El problema del falso profeta es que parece ser bueno, pero no lo es.  Aparenta ser uno del pueblo, pero en realidad se quiere aprovechar de ellos.

La Torá define lo que es un falso profeta.

(Deuteronomio 13:1-4)  Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste,  y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma.  En pos de Jehová vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él seguiréis.

El falso profeta puede hacer señales o milagros (por eso muchos creen en él), pero su mensaje va en contra de la Palabra de Dios. 

En la Biblia vemos varios ejemplos de profetas que Dios enviaba cuando el pueblo se había desviado, para llamarlos al arrepentimiento.  Pero muchas veces también se levantaban profetas falsos que hablaban al pueblo lo que querían oír. Los falsos profetas les decían: “¡Paz, paz!” (es decir, no les va a pasar nada porque son hijos de Dios).  Por el contrario, el profeta de Dios decía: “¡No vendrá paz! (es decir, si no se arrepienten, tendrán que dar cuentas de sus malas acciones).  Tristemente, mucha gente prefiere la dulce mentira que la amarga realidad, y por eso muchos caen en las trampas de los falsos profetas (Jeremías 6:13-16).  El Señor siempre da la oportunidad para arrepentirse y rectificar cuando uno se ha desviado.  Pero los profetas falsos roban al pueblo de esa oportunidad, haciéndoles creer que todo está bien, cuando no lo está.  No debemos permitir que eso nos pase.

También Pedro advirtió sobre los falsos profetas…

(2 Pedro 2:1-3)  Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirán herejías destructoras, negando incluso al Señor que los compró, trayendo sobre sí una destrucción repentina.  Muchos seguirán su sensualidad, y por causa de ellos, el camino de la verdad será blasfemado; y en su avaricia os explotarán con palabras falsas. El juicio de ellos, desde hace mucho tiempo no está ocioso, ni su perdición dormida.

¿Cómo podemos reconocer a un falso profeta?  El primer gran filtro es la Palabra de Dios.  Si el profeta enseña algo que va en contra de la Biblia, se hará evidente que es falso (1 Juan 4:1-6).

En el Sermón del Monte, Jesús nos enseñó otra forma en que podemos reconocer a un falso profeta: por los frutos de su vida. 

(Mateo 7:16-20)  Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?  Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.  No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.  Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.  Así que, por sus frutos los conoceréis. 

Jesús nos enseñó que no nos dejemos impresionar si alguien hace milagros o profetiza, porque aún entre ellos puede haber un falso profeta.

(Mateo 7:21-23)  No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.  Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. 

La palabra que se traduce como “maldad”, en griego es: Anomia, que literalmente significa: “sin ley, sin Torá” (A—sin; Nomos—ley escrita).

Pablo también nos enseñó que no sólo se trata de “conocer la Palabra” sino de VIVIRLA…

(Tito 1:16)  Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan, siendo abominables y desobedientes e inútiles para cualquier obra buena.

En el Reino de Dios no es suficiente sólo “oír la Palabra”, sino que se espera que la vivamos y actuemos (2 Tim. 2:15-16,19).

(Santiago 1:21-22)  Por lo cual, desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, recibid con humildad la palabra implantada, que es poderosa para salvar vuestras almas.  Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos.

Entrar al Reino implica hacer las cosas como Dios manda.  Todo Reino tiene leyes y normas; pero si alguien no las cumple, puede terminar en prisión o en el exilio.  Lo mismo sucede en el Reino de Dios.  Luego de salvarnos, el Señor nos abre las puertas de Su Reino.  Él espera que le reconozcamos como Rey y que nos sometamos a Su orden.  Lamentablemente, mucha gente se engaña a sí misma creyendo que está viviendo en el Reino sólo porque hizo la confesión de fe o porque va a la iglesia los domingos y hace prácticas religiosas.  Pero si no transforman su vida ni viven según las leyes del Reino, entonces aún no han “entrado” en el Reino. 

SOBRE LA ROCA

Jesús terminó el Sermón del Monte con una parábola que sella su mensaje:

(Mateo 7:24-27)  Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.  Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.  Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina. 

Jesús habla de dos hombres:

1.  el hombre sabio: es el que oye la Palabra de Dios, y la pone en práctica. 

2.  el hombre insensato: es el que oye la Palabra, pero no la vive.

¿Está nuestra vida fundada sobre la roca, o sobre arena?  Las pruebas de la vida lo harán evidente:  (a) Si hemos vivido una religiosidad pero no vivimos como Dios manda, entonces todo se desmoronará ante el menor problema; (b) Pero si uno pone en práctica la Palabra de Dios, ninguna circunstancia negativa nos moverá porque estaremos firmes.

El mensaje final del Sermón del Monte es simple: Dios nos llama a vivir Su Palabra, no sólo escucharla ni recitarla de memoria.  El Señor nos la dio para ponerla en práctica.

(Santiago 1:22-25)  Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos.  Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural en un espejo;  pues después de mirarse a sí mismo e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona es.  Pero el que mira atentamente a la ley perfecta, la ley de la libertad, y permanece en ella, no habiéndose vuelto un oidor olvidadizo sino un hacedor eficaz, éste será bienaventurado en lo que hace. 

El mensaje de Jesús a lo largo del Sermón del Monte es exhortarnos a vivir la fe en una forma real y profunda—no superficial ni por apariencia (1 Juan 2:3-6). 

Con esta parábola Jesús concluyó el Sermón del Monte, y su audiencia quedó admirada…

(Mateo 7:28-29)  Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

  

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